취사선택이론

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ab77.kr/21 (집필.편집.교정 : 곽종국.정소영.김명훈)

취사선택이론의 큰 부분부터 말한다면,
지옥보다는 천국을 선택할 권리를 부여받았다는 이론이다. / 말도 안 되는 이론이라고 생각하실 것이다.
모든 피조물(점)은 (자신에게) 유리하고 합당한 것을 취사선택할 권리를 절대자로부터 부여받았다.
이 같은 진리를 모르는 사람들이 절대자의 거룩한 의지를 알지 못하며, 행복과 천국을 선택할 기회와 권리를 유린당하거나 잃어버린다.

애통하게도 세상 사람들은 이 사실을 알지 못하여 수많은 이익(권익)들을 유린하거나 유린당하거나 스스로 상실하고 있다.

취사선택이론의 기본 근간은
어떤 원소(=사물, 점)에 대하여 그것이 (나에게) 필요한 상황이면 선택하고, 필요치 아니한 상황이면 선택하지 않는 현상을 말한다.
즉 상황에 맞추어서 쓸 것은 쓰고 버릴 것은 버려야 한다는 이론이다.

매우 쉽고 평범한 이론이다.
개똥도 상황에 따라서는 선택(필요로)해야 하며, 황금도 상황에 따라서는 쓸모가 없어 버려야 한다.

취사선택이론을 몰라서 기본인권을 유린하거나 유린당하는 사례를 보자.
학교에서 누구나 가르치고 배우는 영어나 국어에서 지난 수백년동안 아래와 같은 가르침들이 무수히 많았다.

아래와 같이 관사(the, a, an)의 용법 11가지를 중학생이라면 암기하고 따라야 했다.
1. 교통수단이나 통신수단에 해당하는 단어(명사) 앞에는 관사를 사용할 수 없다.
I go to school by (~~the, a~~) bus.
위 예문에서 bus는 교통수단이므로 그 앞에 the, a를 사용해선 안 된다고 가르치는 문법.

2. 가족의 호칭이나 식사 이름 앞에, 그리고 관직이 보어로 쓰일 때는 그 앞에 관사를 사용할 수 없다.
He was elected (~~the, a~~) president.
== 나머지 9개 암기공식은 생략함. (필자는 영어강사 출신이지만 지금은 거의 다 까먹었다. 너무 복잡하고 어려워서...) 거짓 문법은 잊어 버리는 것이 옳다.
이런 문법이 왜 영어를 망치고 사람도 망치는 거짓교육인지... 이유와 증거는 별도로 다루기로 한다.

3. 다음 중 김소월의 시 <진달래>가 주는 느낌은?
우울하다 경건하다 희생적이다 즐겁다 슬퍼다 절망적이다 희망적이다 이타적이다
위 여럿 중에서 하나를 정답으로 정해놓고 전국적으로 예상문제집, 중간고사, 기말고사 등에서 출제되었던 기억이 아직도 생생하다.
<진달래> 시를 읽는 사람마다, 기분이나 분위기마다 느낌이 다를 수 있음을 무시한다. 제각기 자신의 느낌대로 선택할 취사선택권을 박탈한다.

4. 자신의 윗사람의 이름을 타인에게 말할 때는 <자>를 붙여야 한다. 예를 들면 <홍길동>은 <홍자길자동자>.

그토록 어렵고 복잡헸던 영문법의 95%는 전부 이런식으로 가르쳤다. 배우고 가르치는 사람들 모두에게 지옥과 같았다. 영어를 망치고 세상을 망치는 거짓교육이다.

지난 수백년 동안 전 세계적으로, 위와 같은 거짓교육에 배우는 학생들만 속은 것은 것이 아니고, 영어를 가르치는 교육자들도 속았고 이런 거짓 영문법을 만들었던 영국 미국의 언어학자들조차도 자신이 자신을 속였던 것이다.
영어교육이 이러했으니 다른 분야의 모든 교육도 마찬가지다.

이 모든 비극은 원소이론, 상황이론, 취사선택이론을 몰랐기 때문이다. 그리고 상대성존재이론을 몰랐기 때문이다. 이 이론들 중에서 하나라도 알았더라면 이같은 비극은 발생하지 않는다.

상대성존재이론에 의하면 인문과학과 자연과학의 모든 분야에서, 동쪽이 있으면 서쪽이 있고, 위가 있으면 아래가 있는 것처럼 <~이다, ~한다, ~해야한다,...>라는 주장(현상)이 있음과 동시에 <~아니다, ~아니 한다, ~하면 안된다,...>라는 주장(현상)이 반드시 존재한다.

동쪽으로 갈 것인지 서쪽으로 갈 것인지 혹은 머무를 것인지는 본인의 상황에 적합하게 본인이 취사선택하며, 어떤 행위를 할 것인지 아니 할 것인지는 본인의 상황에 적합하게 본인이 취사선택하는 것이 취사선택이론의 진리이다.
그럼에도 위 영문법과 같은 거짓교육들은 상대성존재이론을 모르거나 무시하여 인간의 취사선택권(=자유와 기본권)을 처참하게 감추고 유린하는 것이다.

지금까지 반만년 역사동안 이 세상 모든 교육들이 이와 같았으니 수많은 고통과 비극들이 발생하였고, 사람들은 말하기를 "이 세상은 지옥이요. 천국에 가는 방법은 죽음 뿐이다."라고 한다.

취사선택이론은 지옥을 멀리하고 천국가는 비행기표임이 이제 곧 드러날 것이다.
원소이론, 상황이론, 상대성존재이론은 <21 가지 0차원진리>에 속한다.

이것은 잠시후에 보실수 있습니다.
21가지 0차원 진리

취사선댁이론을 과일상자이론이라 하기도 한다.
원소이론, 상황이론, 취사선택이론을 한 자리에서 동시에 설명한다면 이해하기 더 쉽다.

온 세상 사람들이 믿고 배웠던 영문법의 95%는 영어를 망치는 거짓교육이었다는 사실이 원소이론, 상황이론, 취사선택이론으로 명백하게 증명이 되었다.
그 외의 다른 방법으로는 <영문법의 거짓임>을 증명할 수 없다.

생명이 있는 모든 피조물들은 취사선택의 권리를 부여받았다. 이 권리를 유린(당)하거나 포기해서는 아니 된다.

취사선택이론의 이해를 돕기 위하여 우선 영문법을 예로 들어 좀 더 설명할 필요가 있다.
지난날 잘못된 영문법을 배워본 사람들은 더 쉽게 이해할 것이다.

모든 단어(혹은 숙어나 문장)의 사용법(용법)은, 즉 그것을 어떻게 사용할 것인지, 혹은 사용할 것인지 아니할 것인지에 대해서는, 언어학자들이 문법으로 규정하는 것이 아니고,
그것의 원소적 의미(가치)가 상황에 적합한 것인지의 여부에 따라서 사용자가 취사선택한다.
즉 원소이론과 상황이론에 따라서 사용자가 취사선택한다.

따라서 언어(영문법) 학자들이 만든(규정한) 모든 단어, 숙어, 문장의 사용법(용법)은 전부 거짓교육이다.
취사선택의 권리를 유린하는 범죄에 가깝다. 원소이론과 상황이론과 취사선택이론을 모르기 때문이다.

For example, the use of every word (or idiom or sentence) is not specified by the linguist as to whether to use it or not. Users decide whether its elemental meaning is appropriate or not for the situation. And then adopt or discard it. In other words, people choose or discard any word (or idiom or sentence) by the theory of element and the theory of situation.

언어로 의사를 소통함에, 어떤 원소(단어 등)가 어떤 상황에 적합(필요)하면 선택하고, 그렇지 못하면 선택(사용)하지 않는다.
언어 사용자가 어떤 의사를 표현하고자 할 때, 상황(분위기)에 적합하지 않는 원소는 버리고 상황에 가장 적합한 원소를 채택하는 것은 지극히 당연한 현상이다.

너무도 당연한 이치(취사선택)임에도 전 세계의 (언어)학자들은 이를 알지 못하여, 언어대중들의 취사선택권을 유린하여 고통속에 빠뜨렸고 영어교육도 망치고 인생도 망친다.
영어뿐만이 아니다. 모든 분야에서 그렇다.

<해설/정답> 1.②가 적합한 상황이다. 2.①이 적합 3.①②모두 적합한 상황. 뜻은 서로 다름. 4.5. ①②③모두 적합. 그러나 의미는 서로 다를 수도 있음. 6.①②모두 적합한 상황. 그러나 의미는 서로 다름. 7.①② 모두 적합. (간소화이론 참조).

원소이론, 상황이론, 취사선택이론을 이용하면 지금까지 세계 언어학자들이 100년동안 고생해도 해결하지 못하던 문법문제를 1~2시간, 아니 10분이면 모두 해결한다.

10분에 해결하는 방법 ㅡ 모든 언어(단어, 숙어, 문장 등)는 그것의 원소적인 의미가 그 상황에 적합하면 사용하고 적합치 아니하면 사용치 아니한다.

원소이론과 상대성(집단)이론을 이용하여 단어공부만 바르게 하면 기존의 문법은 거의 전부(99%) 필요없고, 언어를 망치는 거짓임이 밝혀진다.

Now you know the theory of element, the theory of situation, and theory the of choose-or-not. These 3 theories enables us complete all the English grammar within 1~2 hours which could not be solved for the past 100 years.

【참고】재래영문법의 “동사시제(時制)”라고 하는 문법용어는 위 취사선택 이론에 위배되기 때문에 폐지하여야 한다.
인간의 교육이나 법률 같은 것은 인위적인 제도(制)에 의한 것으로서 “교육제도. 법률제도”라는 말처럼 “制”를 적용할 수 있지만, 제 4 차원의 세계라고 하는 時<시간, 세월>의 흐름이나 현상에 대해서는 인위적인 제도(制)로서 설명하는 것은 어불성설이다.

다시 말해 “時制(시제)”라는 문법용어는 “밥을 입는다”는 말처럼 쓰일 수 없는 말, 잘못된 취사선택, 말이 안 되는 말이며 “동사”에 대해서는 영원히 설명할 수 없는 잘못된 문법용어라고 단정한다.

이를 거부할 언어학자는 아무도 없다.
원소이론, 상황이론, 취사선택이론은 0차원 진리이며, 영원불변의 진리이기 때문이다.

상대성존재이론 때문에 부득이 천국과 지옥을 함께 두었고, 싱싱한 사과(행복)와 썩은 사과(불행)를 함께 두었다.
하지만 썩은 사과를 먹으라는 뜻은 아니다. 썩은 사과를 주의하면서 살짝 맛만 보고 항상 맛있고 싱싱한 것만 (취사)선택하여 먹으라는 것이 절대자의 뜻이다.
마찬가지로, 지옥에 보내겠다는 뜻은 아니다. 지옥을 조심하고 경계하면서 항상 천국(행복)을 선택하라는 것이 절대자의 뜻이다.

<참고> 자유와 인권에는 책임이 따르듯이 선택권도 그러하다. 남에게 피해를 주는 선택은 제외한다.

이와 같이 행복(천국)과 불행(지옥) 중에서 행복(천국)만 선택하면 된다.
행복만 선택하는 방법은 너무도 쉬운 4대진리와 0차원진리를 아는 것이다. (성령은 진리)

For the theory of relativity, God has to put heaven and hell together, and fresh apples and rotten apples together. But that doesn't mean eating (all) the rotten apples. The God wants us to be careful of rotten apples and always choose only the delicious and fresh ones.

엄마는 아이들에게 사과 한 상자를 던져주며 맛있게 먹어라고 했다.
아이들이 사과상자를 열어보니 썩은 사과도 있었다.
아이들 중에는 "사과가 썩었어요. 안 먹을래요. 왜 썩은 사과를 먹으라고 주셨어요? 엄마가 미워요. 싫어요."라고 했다.
이 아이는 엄마의 마음을 잘못 오해하고 있다.
엄마 마음과 같은 절대자의 깊은 마음과 뜻(=진리)을 모르는 사람들은 절대자에게 "세상이(사과가) 썩었어요. 안 먹을래요. 살기 싫어요. 하느님이 원망스러워요."라고 불평만 할 뿐이다.

또 어떤 아이는 "어머니, 사과가 참 맛있어요. 잘 먹을 게요. 엄마, 감사해요."라고 했다.

아이들에게 사과 한 상자를 던져준 엄마의 입장과, 세상(인생) 한 상자를 인간들에게 던져주신 절대자(God)의 입장(마음)은 같다.
사과 상자에는 맛있는 사과도 있고 썪은(맛없는) 사과도 있듯이 세상(인생)에도 행복과 불행이 함께 있다.

The mother, who threw a box of apples to the children, and the God, who threw a box of world (life, life) to humans, is the same. There are delicious apples and bitter apples in the apple box.

엄마의 마음은, 아이들이 썩은 사과도 모두 먹으라고 준 것이 아니고, 조심하면서 싱싱한(맛있는) 사과만 골라서(취사선택하여) 먹으라는 것이다.
썩은 사과는 매우 조금 맛만 보고 썪은 사과의 맛이 무엇인지 알기만 하라는 뜻이다.

상대성존재이론에 따르면, 썩은 사과의 맛을 모른다면 싱싱한 사과의 달콤한 맛을 느낄 수도 즐길 수도 없다.
쓴맛을 모르면 단맛을 알 길이 없다. 노동의 피곤함을 경험하지 아니하면 휴식의 편안함을 영원히 알지 못한다.

The mother's mind is that the children should be careful of rotten apples and eat only fresh apples. She never meant to eat all the rotten apples together. She wants her children to taste just a little bit and know what the rotten apple tastes like. According to the theory of relativity, you cannot enjoy fresh apples unless you taste rotten apples.

절대자는 썩은 세상과 좋은(맛있는, 잘 사는) 세상을 한 상자에 담아서 인간들에게 주었을 때,
썩은 사과는 조심하거나 버리는 것과 같이 썩은(나쁜) 세상은 멀리하거나 버리고 다 같이 잘 사는 행복한 세상을 골라서 (취사선택하여) 먹으라(즐겨라)는 뜻이다.

상대성(존재)이론에 따르면, 고난 없는 행복은 존재할 수 없다. 어둠이 없는 빛은 존재할 수 없다.

선과 악 중에서 선을 선택하고, 평화와 전쟁 중에서 평화를 선택(추구)하고, 건강과 질병 중에서 건강을 선택하고, 장수와 단명 중에서 무병장수를 선택(추구)하고, 사랑과 증오 중에서 사랑을 선택하고,...... 그렇지만 이런 선택은 아무도 못할 것이다. 왜일까? 4대진리, 0차원진리를 모르면 이런 선택은 불가능이다. 다시말해
4대진리와 0차원진리 21가지를 모르면 천국의 선택할 권한도 없고 능력도 없다.

천사와 사탄 중에서 천사를 선택하고, 천국(행복)와 지옥(불행) 중에 천국을 선택하고,.....

엄마 마음과 같은 절대자의 깊은 마음과 뜻(=진리)을 모르는 사람들은 절대자에게 "세상이(사과가) 썩었어요. 안 먹을래요. 살기 싫어요. 하느님이 원망스러워요."라고 불평만 할 뿐이다.

절대자의 뜻(진리)을 안다면, 싱싱한 사과를 골라서 먹듯이 좋은 세상(인생)을 골라서 잘 살면 된다. 그 방법을 찾아서 선택하여 살아야 한다.
4대진리, 0차원 진리속에 쉽고 확실한 방법이 있다.

People who don't know the deep meaning(heart) of the God like your mother's heart say to the God, "The world is rotten. I won't eat it. It's hard to live. I resent God," they only complains. If you know the meaning of the God, you can choose a good world (life) as if you are eating fresh apples.

싱싱하고 맛있는 사과를 선택하여 먹으라 하였듯이 하느님은 진리를 선택하라 하셨다.
진리가 너희를 자유롭게 하리라.
빈곤과 질병으로부터의 자유, 전쟁으로부터의 자유, 지옥으로부터의 자유,.....
나는 진리요. 진리가 너희를 자유케 하리라. 성령은 진리니라.

물론, 좋은 사과를 먹으려면 썩은 사과나 맛없는 사과를 눈으로 보고, 썩은 냄새도 조금 맡고, 손으로 만져도 보고, 한 번 이상은 썩은 냄새와 쓴 맛을 봐야 한다.

그러하지 아니하면 사과의 싱싱하고 상쾌한 향과 맛을 알지도 분간치도 못한다. 상대성존재이론에 기인한다.

Of course, in order to eat a good apple, you must look at it with your eyes, smell it rotten, touch it with your hands, and smell it rotten and taste it more than once. Otherwise, the fresh, refreshing aroma and taste of apples are neither known nor distinguishable. It is due to the theory of relativity

썩은 사과는 눈과 맛으로 쉽게 분별하지만 세상의 선과 악, 참과 거짓을 분별하는 방법은 쉽지 않다. 천국행과 지옥행을 분별하기는 더욱 어렵다.

0차원진리 속에 길도 있고 방법도이 있다. 분별하고 취사선택하는 지혜와 능력은 0차원진리로만 구할 수 있다.

성령은 진리니라 하였고, 또한 성령으로 천국에 갈 것이라 하였음은 곧 진리를 통해서 천국에 이름을 뜻함이다.

우리의 삶은 취사선택(이론)의 연속이다. 아침에 눈을 뜨면 즉시 일어날 것인지, 5분만 더 누웠다가 일어날지를 취사선택해야 하고, 아침식사는 무엇을 먹어야 할지, 저고리는 무엇을 입고 외출해야 할지를 결정(취사선택)해야 한다.

행복과 불행의 선택, 천국과 지옥의 선택은 4대진리와 0차원진리로 쉽고 바르게 할 수 있다. 올바른 취사선택은 0차원진리로 한다.

과거나 미래를 보면서 감사와 희망을 선택할 것인지 불평과 절망을 선택할 것인지..... 이것은 전적으로 자신이 취사선택할 문제이다.

역할분담이론에 의하면 취사선택은 절대자가 대신 해주지 아니한다. 전적으로 자신의 역할이다.
정확하고 현명한 취사선택의 원천은 21 가지 0차원진리에 있다.

나는 진리요, 성령은 진리니라. 너희는 진리(=성령)를 통해서만 나를 볼 것이요 진리를 통해서만 내 목소리를 들으리라.... (성경)

절대자의 전지전능과 절대사랑은 진리를 통해서만 증명한다.

I am the Truth, and the Holy Spirit is truth. You will see me and hear my voice and reach heaven only through the truth.

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사람은 이 세상을 다하면 다음 세상은 어디일까? 무엇일까?
알려고 하지마라. 알 필요도 없고 알아서도 아니 된다.
우리가 살았을 동안에, 내일 나에게 무슨 일이 일어날지 모름과 같고, 알 필요가 없음과 같고, 알아서는 아니 됨과 같다.
진리를 충분히 알면 우리는 진리 안에서 영원히 존재함을 알 것이다. 진리는 절대자요 성령이요 천국이다.

내가 이 세상에 오기 전에는 어떤 세상었을까? 무엇일까?
알려고 하지마라. 알 필요도 없고 알아서도 아니 된다.
내가 태어나기 전에, 엄마 뱃속에서 무엇을 보았는지 무슨 생각을 했는지 모름과 같고, 알 필요도 없고, 몰라야 함과 같다.